襄汾华强鼓山中神秘的傩舞

襄汾华强鼓山中神秘的傩舞

沈从文是一位乡土小说家，他在边城创作了“傩送”一词，使读者对湘西民俗中神秘的傩文化记忆犹新。当人们把傩舞视为中国南方独特的民俗文化时，“非物质文化遗产”考察队在北方发现了位于太和山和奔流汾河的傩舞“华强鼓”。

这引起了戏剧专家的兴趣。是藏在不知名的闺房里，还是追随了傩文化的潮流？当专家来到距襄汾县几十公里的Zhaoxiong村时，他们非常兴奋地看到有多少代人的独特鼓励存在。这可能是中国北方唯一的傩舞！襄汾文化局和文化中心正利用这次机会，准备把华强鼓从山上带出来，把它建成山西的文化品牌。

梁铁所告诉《山西青年报》：“在发展的过程中，‘华强鼓’和‘傩戏’在南方是相互学习还是独立发展的？”就目前的史料来看，还不清楚，专家也没有得出结论。

三十年前，我第一次见到华强鼓

舞龙、Yangko、高跷是山西第一个月的第十五天燃放红火的习俗，但襄汾县赵康镇赵雄村的表演形式不同，当地人将在这天跳“华强鼓”。

“华强鼓”是一种祭祀性的民间歌舞。其内容是为了表明钟逵带领小鬼去抓那些做了很多坏事的恶人，所以又称为“鬼作判断”。

蒙古族圈舞

蒙古族民间流传的舞蹈。两脚交替悠晃步，粗矿奔放的跳踏步，明快潇洒的下身或侧身跑跳步等几种动作组成。上身动作有甩手，与人背后拉手，众人手拉手，围着圆圈跳舞，所以通常人们又称布里雅特民间舞蹈为圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得欢快敏捷，跳跃性强。民风淳朴，具有远古色调，感情热烈豪放。

土家族舞蹈概况

摆手舞

摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都有着浓厚的祖先崇拜痕迹。

摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，歌随舞而生，舞随歌得名，起源于远古，盛行于明清。土家人祭祀仪式毕，击大鼓，鸣大锣，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌，气势雄浑壮阔，动人心魄。

按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种；按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等；按其举行的时间分为“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。摆手舞又分大摆手和小摆手。大摆手活动规模庞大，以祭“八部大神”为主，表演人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等；小摆手活动规模较小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主，表演部分农事活动。

进行摆手舞活动时候由梯玛用土家语演唱摆手舞古歌。

八宝铜铃舞

八宝铜铃舞又名“解钱”，是土家族民间的一种传统舞蹈，在恩施宣恩一带最为流行。土家人祭祀先祖、祈求五谷丰登、人畜兴旺之时，便请来土老司跳神“解钱”。在土家人的心目中，逝去的先祖也是永远庇佑后世的“神灵”。八宝铜铃舞的动作主要有“田氏三步罡”、“跨马勒缰”、“跃马闯滩”、“卧马射箭”等套路组合，舞姿步态丰富多变。