为能全面展示陆游书法艺术的特色，现将陆游传世书迹中的代表作品简要概述如下：
1.《焦山题名》摩崖石刻隆兴二年甲申（1164)闰十一月廿九日，陆游与韩无咎等踏雪游焦山，观《瘗鹤铭》，并以正书在崖壁题下十行五十八字纪游。又过二月余，即乾道元年（1165)二月三日，圜禅师为刻题记于石，陆游再次以行楷题记二行十四字。全篇自此完貌。
此摩崖石刻，或称《陆游书踏雪观瘗鹤铭题记》、《焦山题记》、《浮玉岩题名》等。题名文辞未见《渭南文集》，而在《焦山志》、清韩崇《宝铁斋金石文跋尾》卷下、清陆增祥《八琼室金石补正》卷一0七等有著录。题名中所涉及之同游者：何德器，名侑，号存斋，处州（浙江丽水）龙泉人，曾差监镇江府库部大军库、镇江府粮料院，累官大理寺丞、知漳州等，著有《览古诗断》二卷（杨万里为之序）。张玉仲，未详何人。韩无咎，名元吉，号南涧，陆游至交好友，官至吏部尚书，著有《南涧甲乙稿》、《桐阴旧话）等。刻石者“圜禅师”，又称“圆禅师”，乃焦山淡庵长老定圜也。
2.《钟山题名》摩崖石刻在《焦山题名》刻立半年后，即乾道元年（1165)七月初，陆游因改赴隆兴通判任，途经建康（江苏南京），曾冒大雨独游钟山定林庵，并留字壁间，不久便为“后人移刻崖石”。该摩崖字迹，体势与《焦山题名》相仿佛，惟其刻手低劣。原石湮没既久，后经清人访得，并著录于《江苏金石志》、《江苏金石记》等，遂有拓本传世。
3.《苦寒帖》墨迹纸本，行书。又名《仲躬苦寒帖》，乾道四年（1168)书。本帖受书人为曾逮（字仲躬，曾幾次子），时在户部任职。可与《野处帖》相参见。作为《宋贤遗翰》册作品之一，著录于《石渠宝笈续编·宁寿宫》。现藏故宫博物院。
4.《清秋帖）墨迹又名《与原伯帖》、《致原伯帖》，系陆游与曾逢书一则。纸本，行书。此帖晚明曾先后归项元汴（子京）和何元朗，在明末至清初历经《吴氏书画记》卷五、《平生壮观》卷三、《装余偶记》卷七等著录；入清内府后作为《宋诸名家墨宝》册作品之一（第十九幅）编入《石渠宝笈初编·养心殿》，并刻入《三希堂法帖》第十七册。现藏台北“故宫博物院”，《书道全集》第十六册、《故宫历代法书全集》第十一册等有影印。
原帖未署年月。受书人曾逢（字原伯）为曾幾长子。帖中称曾原伯为“知府判院”，时曾逢出外在某州通判任上。又，帖中有“游八月下旬方能到武昌……在当涂见报，有禾兴之除”云云，故是札当作于乾道六年（1170)夏秋自山阴赴夔州军州事通判任道中所作，时陆游在当涂至武昌途中。参据《人蜀记》等可知，是札当书于七月下旬致八月中旬间。从此札及前此数札中可看出，陆游在乾道年间的书札甚有苏轼之书风。
5. 《北齐校书图卷》墨迹纸本，行书。此为传唐人阎立本画《北齐校书图卷》后之题跋。自署作于“淳熙八年（1181)九月廿日”。画卷并卷后题跋情况曾见清人吴升《大观录》卷一一、安岐《墨缘汇观·名画续录》、李慈铭《越缦堂日记》第三十七册、陆心源《穰梨馆过眼录》卷一等著录，其中又以吴氏、李氏、陆氏之著录最为详细。综合以上四家著录，清人所见图卷之后有南宋题跋者五人，依次为范成大（无纪年）、韩元吉（淳熙八年正月庚申）、郭见义（无纪年）、陆游、谢谔（淳熙十六年八月十日）。现藏美国波士顿美术馆。
