盘架子的作用之一是培养内劲，劲由法生，如何理解这个“法”字呢?
人们在盘架子时，对“法”字的操作大体上有四种情况：一是对每个动作的攻防想象；二是细分每一势的力点，如某式是“意在掌根，力点在掌根”，某式是“意在前臂，力点在前臂”；三是演练出某式的劲别，如突出拥劲或按劲；四是就一个劲，如有上即有下，有前则有后，有左则有右，对称、平衡、互争、外撑的感觉。第二种与第三种情况，有点“某式生某力”的味道。
太极拳走架时，如何用意练劲，且看前辈是怎么说的。
郝月如：武式太极拳的走架打手。太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空。
这里没有“某式生某力”指示。
孙剑云：先父常说，郝为真先生谈练太极拳有三层意境，初练时，如身在水中，两足踏地，运用如有水之阻力。第二层则如岙在水中，两足浮起，如泅者浮游水中，能自如运动。第三层则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱，此则拳成矣。
这里没有“某式生某力”的指示。
王宗岳、武禹襄言谈中也都未有“某式生某力”之练习指示。
杨澄甫的《太极拳之练习谈》《太极拳说十要》均无“某式生某力”之练习指示。
陈式太极拳因有“柔运劲，刚落点”之讲究，故不在本文讨论之中。
我们如何看待这四种情况呢?
如何看待对动作的攻防想象
太极拳之所以称之为拳术而不称之为舞蹈，那是套路里的式式势势是由有技击意思的动作构成的，长期演练，肯定或多或少会发挥出动作的技击作用。至于作用到底有多大，我们不妨先提另一个问题：外家拳相对太极拳，更多地讲究招着作用，式式势势技击意思十分明显，平时练习也是借势发力，招招情真意切，尽管如此，倘若只练套路不去搏击实践，技击作用又有多少呢?
我们都看到这样一个事实：陈氏传杨氏，杨氏传吴氏，杨与陈的架子已大相径庭，吴与杨也已是面目全非，武氏、孙氏也都各不相同。太极前辈们若真把太极拳中每一动作的作用提到“着”的角度来练习，那么，杨式太极拳就绝不会和陈式大相径庭，吴氏拳架和杨氏的拳架也绝不会在如此短的时间内变得面目全非。我们还看到：即使习练同一式太极拳者，他们对同一动作“着”的攻防含义，也是百人百说，各自发挥着想象力。这些事实，客观上说明什么呢?
人或疑：太极拳是按一定的动作编成套路的，怎么能不算招式呢?从动作、姿势上看确是有攻防之意思，由具有攻防意思的动作、姿势编成套路，易为人们接受，因为，太极拳毕意是武术。但由于太极拳术的技击独具一格，因而极易为人们误解，人们常将练硬性拳术的习惯不知不觉掺人太极拳的练习中，如在其动作中加攻防想象，某招克某招等。电视机能接收到电视台发射的图像、声音、色彩等信号，这些信号是靠电磁波“载运着”来的，这个电磁波仅是为丰富多彩的信号服务而已，是运输工具。太极拳套路是为太极拳的内在目的服务的，是“运输工具”。“运输工具”是五花八门的，练太极拳者可以打出杨式或吴式，也可以打出传统的或国家新编的太极套路来，假道练拳，不在样式。
或又疑：棚捋挤按采捌肘靠总该算“着”了吧?其实这仅为八种劲别，且也只是大概意思的说法，更不是招式。只有掤劲、捋劲，没有棚招、捋招。这八种劲别虽是以势助劲，然势为其次。吴鉴泉之子吴公仪先生说：“掤劲义何解?如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，全体弹簧力，开合一定间，任有千斤重，飘浮亦不难。挤劲义何解?用时有两方，直接单纯意，迎合一动中，间接反应力，如球撞壁还，又如钱投鼓，跃然声铿锵。”
如何看待“某式生某力”
具体练习某式时，“意在掌根，力点在掌根”有没有错呢?对于初学者，为使动作正确和顺，偶尔讲之为之，作为铺垫是可以的，没有错。错就错在式式都清楚地细分出劲点劲别，练了多年还是一条道走到底，这会犯一把钥匙开一把锁的毛病，会永远走不到“空松圆活，全身好似气球”的境界。
