红楼梦读后感第1篇
李纨这个人物，作者把她设计为"单亲育子，善良母性"的典型，珍珠玛瑙《红楼梦》（读后感九）。高鹗根据判词和曲子，在续书里完成了这个人物完美形象的塑造。如果在明朝，这样的节妇是要授奖立贞节牌坊的。作者没有朝这方面写。虽然没有把她写成快乐的寡妇，但是她兼职于诗社掌坛，领导姐妹们读书练字，举行聚会，倒也悠然自得。
贾代儒的教育形式已经落后，他的私塾受社会污染太严重，读后感《珍珠玛瑙《红楼梦》（读后感九）》。学生们不好好读书，谈起"性"来，争得大打出手。李纨能在如此重污染的氛围里，把儿子贾兰培养成才，没使他落入污泥浊水中，功不可没。从这一点讲，她还不是一个完全悲剧性的人物。对于当今社会离婚的男女很有教育意义。
《红楼梦》，不仅写了"金陵十二钗正副册"里，十五位女性的悲剧人生，还写了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鸳鸯拒嫁殉主。这十八位女性，除了凤姐、尤二姐，她们的悲剧命运都由于男人。"家事消亡首罪宁"，男人是败家子。
香菱比别的女人又苦一层，不仅有一个犯了杀人罪要处斩的丈夫，还遇到一个泼赖十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自从两地生孤木（孤木一是牢狱里的杀字，孤木二是家里的桂字），致使香魂返故乡。"
《红楼梦》不是写一个家族的兴亡，是隐喻应当怎样对待女性，怎样调整穷人和富人的关系。
高鹗续的《红楼梦》基本上是连贯的，也符合总体设计。如果是"白茫茫大地好干净"，那就没有李纨与巧姐的戏了。（未完待续）
红楼梦读后感第2篇
第四十二回蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余音
蘅芜君，指宝钗。兰言，古书（待查）上有“同心之言，其臭如兰”的话。臭，嗅，是气味的意思。兰言，知心话。解疑癖，为人解惑。这句话的意思是说，黛玉一直把宝钗用当情敌看待。这一次，宝钗用了知心美言，来帮助黛玉，指导她要多读正经书，从而使黛玉解了对宝钗的。疑惑，。潇湘子，即黛玉。雅谑，雅致的玩笑。指回中黛玉笑宝钗“把嫁妆单子也写上”，宝钗要拧她，她又在求饶中嘲笑（善意）宝钗教训她的事，即补余音也。
这回的主要内容：刘姥姥给巧姐治病、起名，贾母看病，宝钗“教导”黛玉，惜春请假作画，宝钗出谋划策。我个人认为本回对故事情节发展主要有两点作用，一是刘姥姥为巧姐治病、起名，增加了他们间的亲密感，为以后刘姥姥救巧姐做铺垫，平儿想刘姥姥要些干菜也为刘姥姥以后进贾府做铺垫。二是宝钗和黛玉关系开始走向亲密
这几回写刘老老，流露了作者的某种地主阶级和农民阶级合作的思想。这和俄国的托尔斯太为谋求贵族阶级出路到农民那里找合作的观念颇相似。
红楼梦读后感第3篇
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
红楼梦读后感第4篇
《红楼梦》是我国四大名著之一，我看了漫画版后，感觉这本书，主要讲了贾府的兴盛衰亡，整个过程是从黛玉初入荣国府开始，那年林黛玉才8岁，她妈妈因病去世了，她外婆觉得她太可怜了，就把她接到了贾府住，她才来，这么大的家庭，感觉一切都很陌生，所有生活习惯，吃穿用度和她之前截然不同，到这里，她处处小心，认真仔细学习生活习惯，从什么也不懂到最后完全熟悉，和大家溶为一体。书中以贾宝玉和林黛玉为主角展开了整个贾府的荣华宝贵生活。贾宝玉是贾府的二公子，因为出生时嘴里含着一块美玉，贾母非常的迷信，觉得这块美玉是吉祥的。征兆富贵的象征，对他特别的疼爱，贾府所有的女人们也都对他特别的好。随着年龄的增长，在大观园里经常举行诗词大会，基本上每次都是黛玉第一，宝玉押低，但宝玉从来不气馁，有时候黛玉做的不好他还去安慰。
有一年春天，大观园里的桃花落的满地都是，黛玉将这些花朵都扫到一个袋子，埋葬在土地里，还为花写了一首诗，叫《黛玉葬花》。
最后随着元春去世，整个家族陷入困境，黛玉也死了，宝玉被两个人拉走去当了和尚。
这个故事告诉我们，每个家族的兴盛都要不断的努力，不能只贪图享受。
红楼梦读后感第5篇
相，交互也。处，交往也。相处，天下之难事也。
相处之道，若水。
水至柔。
人常言“柔情似水”。《红楼梦》亦云：“女人是水做的骨肉。”相处，需水般柔情，去体贴，去关心。柔，是黛玉为宝玉被打而哭肿的双眼，是宝钗为黛玉炖好的燕窝，是晴雯为宝玉补的雀金裘。相处之道，像水般浸润每一寸土地，抚摸每一丝肌理，滋养每一方心田。
水至刚。
自古就有“滴水穿石”之典。水何其弱，石何其刚，而水可以穿石，可见水之刚也。水之刚，乃柔中带刚。似王熙凤妩媚动人，操办家事却干净利落。相处，不可过分纵容，遇着不爽利的人、事，则需快刀斩乱麻，不可藕断丝连。
水至韧。李白有诗言“抽刀断水水更流。”宝刀可削铁如泥，却无法阻挡涓涓细流，可见水之韧。亦如《红楼梦》中丫鬟香菱，原本也只略识得几个字，后每日苦读，熟读李杜、王孟之诗，竟也写出“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。”的新巧之句，也终入得海棠诗社，与探春、宝玉吟诗作对。相处，则因坚忍不拔而觅得新的天地。水至洁。“沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水晶莹透明，不浸染万物，却可清刷万物之尘埃。似宝玉，家族世代为官，人人追名逐利，而他看破官场污浊，绝不入仕，心自如积水空明。披上袈裟，只留下雪地一拜，便消失于世间。心清净，相处则不会被污浊所染。至柔、至刚、至韧、至洁，此乃相处之道乎？非也。“水善利万物而不争”。非其不争，而是举世莫能与之争。似杨绛“我跟谁都不争，我跟谁争都不屑”，终成一代大师；有似范仲淹“不以物喜，不以己悲”，赢得万人敬仰。“我们曾如此期盼被外界认可，最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”道于我心，意在我行。相处之道，乃是提升自我啊！
