傅雷家书读书笔记第1篇
傅雷家书是傅雷写给儿子的信件集。它摘录了傅雷先生从9月到9月的八封信。最长的一封信有7000多字，字里行间洋溢着亲情。
傅聪出国留学时，与家人的唯一联系是书信。傅雷给家人的信中写道，邮局在比赛后丢失了傅聪的长信，傅雷焦躁不安了半个多月。因为儿子很久没写信了，傅雷甚至怀疑儿子又不信任父亲了。由此可见，傅雷在家书中倾注了他对儿子的全部爱。我终于明白了“家书抵万金”的意思。傅雷曾在给傅聪的信中说，“艺术家最需要的是“爱”，他要求儿子成为一名德艺兼备、人品卓越的艺术家。
傅磊在写给家人的信中写下了这些信的目的；首先，我真的认为你是讨论艺术和音乐的对手；第二，我想唤起你们中一些年轻人的感情，这样我作为一个父亲可以得到一些新鲜的营养，也可以间接地传播给其他年轻人；第三，我可以通过交流来训练你，尤其是你的思想。第四，无论在生活中，在生活细节中，在艺术修养中，在演奏姿势上，我都想一直为你敲响警钟，成为你忠实的一面镜子。
傅雷家书读书笔记第2篇
在字里行间，我们轻易地就可以感受到傅雷对自己儿子的谆谆教导。傅雷一直与儿子讨论着什么是艺术，从这背后，不难看出傅雷那种望子成龙的殷切希望，更不难看出一个父亲对自己儿子的深沉的爱。
而傅雷言语间透露的温情，让我们不得不想起了自己的爸爸。爸爸是孩子最好的老师，也是我们最可靠牢固的后盾。也许我们的爸爸没有傅雷那般精妙的词藻，可天下的爸爸都是怀揣着一颗相同的心，一颗将孩子视若掌上明珠的心。哪怕有时候他的脸色并不好看，哪怕他有时候对我们厉声叱责，但那也是满涵父亲对我们的亲情。
作为一个子女，我们更应该孝敬这样为我们操劳，指引我们人生道路的父亲。当我们在父亲面前任性地逆反时，有多少人发现父亲双鬓的微白？我们渐渐成长，父亲却在一天天老去。让我们成熟起来，去发现爸爸一言一行中对我们的关爱，理解父亲的每一个眼神，珍惜在父亲身旁的每一分钟。
傅雷家书读书笔记第3篇
这绝不是一封普通的家书。这不仅是最好的艺术学徒书，也是一本充满父爱的苦心经营的教子书。
男人对儿子的自爱也是一条自然法则。人的生命总是有限的，但人的事业永远不会结束。通过自己的孩子，继续自己的生活，也继续发展自己为社会，为祖国，为人类所能做的力量。因此，培养儿童是对社会、对祖国、对人类世界的神圣义务和责任。从傅雷的信中我们可以看出他是如何抚养孩子的。在写给儿子傅聪的信中，他说：“这是一封信；给你写信不是空洞的唠叨或莫名其妙的，而是有几个功能。
首先，我认为你是讨论艺术和音乐的对手。
第二，我真的很想唤起一些年轻人的感情，让我成为一个父亲，得到一些新鲜的营养。同时，它也可以传播给其他年轻人。
第三，不仅仅是写作通过交流训练你，尤其是你的思想。第四，我想一直提醒你，无论是在生活上还是在其他方面“贯穿于所有家书中的友谊是让他的儿子了解国家的荣辱和艺术的尊严，能够以严肃的态度对待一切。做一个“品德高尚、个性突出的艺术家”
傅雷家书读书笔记第4篇
提起《傅雷家书》总是有点莫名其妙，一些写这些家庭琐碎事的家书，竟能成一本书？但读过一遍后就不再这样想。
《傅雷家书》收录傅雷与其子傅聪，女儿傅敏，及妻子的书信。常人看来十分平常，但就在这看似平常的字里行间，却流露出一股淳朴，真实的感情。特别是父子之情。
读过《傅雷家书》后不免把它与《培根随笔》中的那篇“论父母与子女”相连系起来。培根的笔下，他详细论述了父母与子女之间的关系，父母对子女的教育。这也许是外国对父母与子女的最好的描述。而在《傅雷家书》中，傅雷对傅聪的教育也似乎像培根所说的那样，也可以说傅雷的教育印证了培根对子女在金钱和人品教导的正确性。
记得《傅雷家书》傅雷给儿子傅聪写的一句话：“先做人，再做艺术家。”对于传统的中国教育来说，实在是一句非常经典的台词，不管是书籍或是电视剧中常常会有这句：先做人，再做什么——的这类话。可见傅雷先生也是一个传统的父亲。
既然是一个传统的父亲，那就当然少不了一个在中国教育史上几千年终而不变且很恐怖的一个动词：“打”！俗话说：棍棒之下出孝子。不打不成钢！不过，也不排除；棍棒之下出残疾！的家庭暴力悲剧。
傅雷也对儿子在书信中说过一些因管教过严而对不起儿子的话。当然，我不能玩全否认传统教育不好，因为，傅雷先生的确成功了！傅聪成为了著名钢琴大师、傅敏成了英语特级教师。
在《傅雷家书》中，傅雷对儿子的信中说“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”傅雷即是儿子的好父亲，也是一位好老师！
之所以《傅雷家书》成了一本十分有教育意义的书，在于父亲给儿子恰到好处的严格，不溺爱，即是为人父母，又是为人师表，可以说是父母们的模范了！
正像易中天说过：“子女是中国家庭的中心。”傅雷正是把半生的精力花在子女身上，可以说他就是“父爱如山”的一个诠释！
傅雷家书读书笔记第5篇
《傅雷家书》第一版1981年由三联书店出版，我手边的是辽宁教育出版社2003年的新版，较之旧版新增了三十四封家信，增添部分多数为傅雷夫人朱梅馥所写，话题集中于家庭，婚姻，对远方儿子的挂念，平淡而深挚，可见挂肚牵肠的天下母亲之心。
全书最后是傅雷与朱梅馥遗书的影印件，时间定格于1966年9月2日夜，就在当夜，二人双双自缢，宁为玉碎，不为瓦全，以昭天地。那是中国文化史上惨痛的一页，也许对于身处在那个时代惊涛中的人，它只是众多悲剧中的一幕，无数无辜灵魂的呼号与呐喊，也无法唤醒深沉的夜。而对于傅聪，傅敏而言，他们在一夜之间失掉了一个世界，永远失去了抚养他们，教育他们，指引他们，督责他们，慈爱而高尚的双亲。弥拉（傅聪的儿子）还穿着奶奶亲手编织的毛衣，却再也不可能亲眼见到他的奶奶。1958年傅聪自波兰出走英国后，傅雷和自己的儿子就被意识形态的深深大洋所隔绝，现在他们真的被隔绝在两个世界了，一个是阴，一个是阳，永无相见之期。我们已经无法分辨，究竟哪一种隔绝才是乐章中最悲怆的段落。
多年后，陈村写过一篇叫《死》的文章，他和傅雷住在同一条江苏路上，生命中有十二个年头和傅雷的生命重合，然而始终没有见过傅雷。陈村曾在图书馆借阅《欧也妮？葛朗台》，但那本书没有封面和扉页，没有译者的名字，他也不知道在离他很近的地方，就是译者的家，小小的花园内曾种满怒放的月季。在书房里，傅雷每天工作十个小时，孜孜矻矻，勤勉不辍，翻译《幻灭》，翻译《艺术哲学》，用精致端整的楷书为儿子整日抄写整章《艺术哲学》，写几十万字的家书。所有的一切都在那一夜停止了，花园内的月季被粗暴的手连根拔起，书房内的山水画和条幅撕成碎片，践踏在无知的脚下。一个艺术家精心构造的理想世界，自溺于黑暗的洪水。
楼适夷1981年为此书做的跋，言词之间似乎极力为傅雷父子申辩，称傅雷是爱国的，“对党对社会主义的感情正在日益浓厚”，傅聪“始终没有背弃过他的祖国”。如此的辩白在手舞真理巨棒的人面前是何其的苍白，其实原本什么都不必说，一切的语言都是多余的。“正邪自古同冰炭，毁誉如今辨伪真”，真正应该解释的人在那里沉默不语，想依靠沉默的黑暗来隐藏自己的行踪，只有人格的光辉能够照亮阴暗，辉映历史。
傅雷走了，为了自己人格尊严的誓言，乌云将长久的将阳光遮蔽，不知道在那一刻，傅雷有没有想到《约翰·克里斯多夫》，是否依旧相信乌云不能永远湮没太阳。
