杂文随笔第1篇
今晚，我突然听见铅笔盒里有动静，便去看个究竟。
啊！原来文具们正在开“音乐会”。只见铅笔小姐拿着话筒说：“女士们、先生们，欢迎来参加我们的《迎新春音乐会》，这次节目由我和钢笔先生主持，欢迎钢笔先生上台”，接着钢笔先生来报幕：“下面请欣赏本人演唱的歌曲”，铅笔盒里虽然黑漆漆的，但透过缝隙可以看见钢笔先生背着吉他“啦、啦、啦……呀、呀、呀……”地唱个不停，还用手指拨弄着琴弦。看，橡皮太太上来给他献了一束花，还让他给签名呢。“下面请观众朋友以热烈的掌声欢迎铅笔女士表演舞蹈！”只见铅笔女士迈着一字步，扭着她那纤细的身躯走向舞台的正中央，很有礼貌的拘了一躬，随后，伴随着动听的音乐她向一只蝴蝶一样翩翩起舞，博得了观众热烈的掌声；“让我们请上今天的嘉宾DD水笔老先生，水笔老先生将为我们讲述如何让主人喜欢、爱护我们，大家欢迎。”水笔老先生柱着拐杖，用手掳着雪白的胡子，坐在椅子上，慢慢地、认真地讲着他的故事……“最后一个节目，请铅笔芯先生给我们表演杂技DD椅上高人，大家欢迎。”铅笔芯先生一路小跑的上台了，只见他把几把椅子摞在一起，自己站在最高处，然后又一把一把的往上摞椅子，摞一把升高一点，让人看得心惊胆战，在一阵热烈的掌声中，铅笔芯先生完成了他的杂技表演。全体演员走上了舞台，铅笔先生、铅笔小姐热情、激动得说：“感谢各位来宾参加本次音乐会，《迎新春音乐会》到此结束，欢迎各位下次再来，我们明年见。”
音乐会结束了，我也进入了甜蜜的梦乡。
杂文随笔第2篇
美好的周一，有几个年轻人会有这样的闲情品茶赏雪，过着仙人般生活！自由自在，无忧无虑，安逸闲适。享受着所有孩子梦寐以求的长假。众人眼里无所事事，游手好闲的自由人！
每天醒来看初生的太阳，照耀世界每个角落，虔诚的感谢上帝，让我还能活着，看见阳光，一切就还是美好。或许现在有些年轻人和我一样，每天上上网、看看书、电视剧、打打游戏过着闲到发霉的生活；还有更多的人，每天挤公交，朝九晚五忙忙碌碌工作，维持生计，埋头苦干，即使不喜欢这份工作仍会逼着自己喜欢，他们说生活太现实，他们的梦想被生活这把尖刀活活刺穿。我呢，更倾向第一种人，梦想还是有的，在脑海里惊涛骇浪，每天用那些琐事来打发时间，然后慢慢治愈昨天的伤口，看着镜子里的自己，很快乐，享受着最简单的快乐——活着的快乐。
一次次在黑夜里问自己，为什么总是辞掉工作，为什么总是坚持不了？”不喜欢，所以不想去做“另一个自己在回答。众人听了，笑了，是冷笑。
现在的我，很佩服那些在家无所事事一年，甚至更长时间的闲年轻人。众人的讥笑，亲戚朋友茶余饭后的话点心，父母的唠叨，内心施加的压力。因为没办法，去把另一件事情做好，付出的代价是这么多。！
他们远离城市的喧闹生活，孤独的把自己锁在寒冷的心笼。衣服，裸看着伤口，呵着冷气，搓着冰手，问自己，现在的自己为什么会是这样？一切是真的吗？怎么会这样？！然后望着远处的火炉，缓缓的迈步凑上前取暖，狂热的火苗将心里寒冰逐渐熔化。他们会放下沉重的包裹，奔向远处炙热的黎明。
我们每个人都需要一段自己和自己独处的时间，自己给自己疗伤，而不是看到伤口在流血还在没有目标的奋斗，直到血液流干，才感叹应该早点止血才好。问问自己想要什么？得到什么自己才会拥有一份简单的快乐不是吗？
杂文随笔第3篇
在中国古代，随笔的名称最早出现在洪迈的《容斋随笔》中。宋淳熙十一年，洪迈在《容斋随笔》的自序中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，因其先后，无复诠次，故目之曰随笔。”《容斋随笔》之后，以随笔名其书者渐多。然而在中国古代，随笔是徒有其名而无其实的。中国古代文论家或目录学家的笔下并没有随笔的名目，《容斋随笔》之类皆被归为“史部杂说类”、“子部小说类”或者“子部杂家类”，并未以独立的文体目之。明代徐师曾在《文体明辨序》说“自秦汉而下，文愈盛；文愈盛，故类愈增；类愈增，故体愈众；体愈众，故辨当愈严”，文体竟达127类，然而其中就是没有随笔的位置。
在国外，随笔滥觞于16世纪的法国，法国散文家蒙田创造了“essai”这一名称，成为近现代随笔的鼻祖。蒙田“杂谈”似的随笔文体，是“希腊议论文的一种复兴”。文章长短不一，长可十万言，短则千把字。内容包罗万象，大至社会人生，小至草木鱼虫，远则新大陆，近则小书房，上有怀疑等主义的思考，下有日常诸经历的描绘，但无处不有“我”在；写法上是随意挥洒，信马由缰，旁征博引，恣肆，但无时不流露出“我”的真性情，表现出一个隐逸之士对人类命运的深刻的忧虑和思考。蒙田是“随笔”这一文体的开创者，而最终确立其文体地位的却是培根。Essay由法国流传到英国后，经由培根、兰姆、赫兹列特等人发展壮大。
“五四”前后，西方随笔始译介到我国。1921年，周作人将西方的“essay”译作“美文”。他率先指出：“外国文学里有一种所谓论文，其中大约可以分作两类。一批评的，是学术性的。二记述的，是艺术性的，又称作美文”，“这种美文似乎在英语国民里最为发达”，并倡仪“我们可以看了外国的模范做去”。周作人、胡梦华、梁遇春、林语堂、鲁迅等借助西方的“essay”理论，构建了中国现代随笔理论。以鲁迅为代表的中国现代随笔作家在随笔的创作中，自觉承担起“文明批评”和“社会批评”的重任，进行社会思想启蒙，促进社会的进步改革，从而将中国现代随笔的创作提高到一个前所未有的思想艺术的新高峰。
新中国成立后，在节日的欢庆氛围下，作家们以昂然的热情讴歌新人物、新气象和新生活，多疏远了尚知识理趣的随笔创作。建国后至“”前，坚持随笔写作并卓有成绩的只有秦牧一人，他的知识小品就是现代随笔的变种。秦牧提倡的散文领域“海阔天空”论以及谈天说地的文风，回应并且扩展了林语堂“宇宙之大，苍蝇之微，无一不可入我范围矣”的随笔观。
