高中作文800字优秀范文第1篇
疫情期间，“一米线”的话题又热了起来。近期，北京、深圳、厦门等一些城市开始在医疗机构全面推广排队交费“一米线”，加强人员疏导、避免聚集。此外，还在多家商场、超市等场所以及公共服务行业增设“一米线”标识，引导人们按照一米安全距离排队。
“一米线”是健康线。卫生专家多次强调，新型冠状病毒的主要传播途径是飞沫，人与人保持一米以上的距离，飞沫传染的概率就会大大降低。眼下，随着各地陆续复工复产，街上的人渐渐多了起来，聚集的风险也在升高。因此，在公共场所与他人保持适当距离，不仅是对自己负责，也是对他人和社会负责。
“一米线”也是文明线。它不仅是为了保障防疫安全，也是为了维护公共秩序，以及对个人隐私的尊重。文明养成体现在点滴小事中，也体现在对规则的遵守上，反映了一个人公德意识的高下。无论是公共场所禁止吸烟，还是设立老弱病残孕专座，类似规则的制定，都体现着社会文明的进步。如果每个人都由着性子，无视规则，公共秩序就会大打折扣。
“一米线”不是新事物。长期以来，在机场、车站、银行、政务中心等公共服务场所，往往在办事窗口和排队人群之间设置“一米线”。然而现实中，一些人却对“一米线”视而不见。有的人明明看见前面有人在“一米线”内的窗口前办事，却硬要挤入，紧跟在人家后面，生怕位置被人占了。哪怕工作人员多次提醒，也总是听而不闻、我行我素。归根到底，这都是社会公德意识缺失在作怪。
“一米线”不仅存在于公共场所，也应该存在于每个人心中。生活中，一些人无视“一米线”，他们往往以自我为中心，做什么事情都是“急急急”，等车时不排队，上车时拼命挤，公共场所大声喧哗，高铁上旁若无人打电话，不仅给周围人群造成困扰，也破坏公共秩序，影响办事效率。
“一米线”就像一面镜子，折射着人们的规则意识；“一米线”也是一把尺子，丈量着个人文明水平。疫情期间，人们自觉遵守“一米线”，切实感受到“距离产生美”的良好效果。疫情过后，“一米线”同样应当坚守，这不仅是保障卫生安全的需要，更反映了一个人的自我修养和公德意识。期待我们每个人都能牢记规则、遵守秩序，让“一米线”成为一道美丽和谐的风景线。
高中作文800字优秀范文第2篇
生活中，有这样一种热情如火、点燃自己又照亮别人的人；也有被前一种人感染，开始奔跑的人；还有一种始终不受影响，冷漠而执于一念的人。这三种人很好地对应了日本企业家稻盛和夫“燃烧理论”中的三类人：自燃的人、可燃的人和不可燃的人。
不可燃的人冷峻严肃，对周围的事物无动于衷，再多的火焰也无法点燃他们对生活的热情。他们犹如冰冷的石头，沉默而固执，麻木的脸上挤不出一丝笑容。可燃的人，虽然最初也是身在迷茫之中，但后来由于被自燃的人照亮，最终也点燃了自己。
诚然，我们不能成为不可燃的人，但也不能满足于成为可燃的人，我们要升华自己，成为自燃的人，毕竟这个社会总是需要先有火，然后才能承接火、蔓延火，因为星星之火，可以燎原，一抹火焰，也能形成一片辽阔的火海。
自燃的人总是积极主动地燃烧自己，将其活力和能量分给周围的人。就像高尔基笔下的丹柯一样，当族人们在黑暗中迷惘时，他勇敢地站了出来；当族人们都在质疑他时，他把自己那颗燃烧的给周围带来光与热的心从胸膛里掏了出来，驱散了阴冷与黑暗，最终带领着族人们走出了森林。丹柯就是自燃的人，而自燃的人也就和丹柯一样，他们的心中有着属于自己的理想，所有的挫折困难都只能是他们的垫脚石。他们带领身边的人，奋勇向前，他们也不畏惧别人不认同的目光，他们用力地燃烧自己，流尽最后一滴血，用火光诠释着自己的生命信念。
翻开厚厚的史册，我们看到一系列闪光的名字，从陈胜、吴广到黄巢、洪秀全，从商鞅、王安石到谭嗣同、史可法，从霍去病、岳飞到文天祥、林则徐，他们都是“自燃”的人，他们又点燃了别人，点亮了世界。鲁迅曾经说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”因为他们在“自燃”中推动了历史的前进，他们在“自燃”中点燃了人们的信念，他们在“自燃”中获得了生命的永恒。
记得三毛曾经说过：“燃烧一个人的灵魂的，正是对生命的爱，那是至死方休。”带着你的爱与热情投入生活吧，点燃自己，照亮别人，世界会因你而更加美好！
高中作文800字优秀范文第3篇
没有一个国家生来就是文明开化的，当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时，需要一个坚强的臂膀给予它力量，一双智慧的眼睛，指引它方向。
在印度，圣雄甘地可谓是无人不知，无人不晓，他让受尽压迫的殖民地居民拥有了独立与自主的权利，使他们摆脱受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。在印度独立后，新生的国家处于风雨飘摇之中，各地流血冲突事件不断。当时已78岁高龄的甘地，以绝食为代价，换取这个国家的安宁与冷静，正是这样无私而伟大的行为，使印度的生命得以延续。他用他瘦弱的脊梁背负起一个国家，一个民族的重量，缓慢而坚定地前行。
在英法百年战争时期，有一抹紫色的火焰点燃了人们因血色而浑浊的双眼。那是被侵略者残酷绑上火刑柱的圣女贞德，她燃烧的衣裙连同她坚毅不屈的脸庞，深深地映在每一位法国士兵的眼里。于是他们呐喊，他们战斗，他们要让贞德长眠于祖国的土地，而不是耻辱的、被侵吞的，属于敌国的土地上。于是那火焰成为旗帜，成为支撑国家重新站起的脊柱。而最初，她只是个农村的少女，在四起的战火下，无家可归，对故上的热爱，唤起了她心中的勇气与信念，于是她换上男装，拿起武器，即使面对死亡，也只轻蔑一笑，她是个普通人，也是个英雄，国难当头，每个抗争的人，都是英雄。正是因为这无数平凡又普通的英雄，使得法国在战火的侵袭下，坚强地挺了过去，当人们走在静谧的塞纳河边，仍旧会感叹地说起曾经那个勇敢的奥尔良少女。
乱世中的英雄是希望，是战火中永远高举的火炬。但并不是只有乱世才需要英雄，和平年代的英雄，同样弥足珍贵。
列夫托尔斯泰是俄罗斯文学王冠上一颗闪耀的宝石。他的伟大不仅来自于他近乎完美的煌煌巨菩，更是因为他对社会的批判与思考。身为庄园主，他并没有坐拥财富。享受生活。反而因为那几百公顷的土地。而心怀不安，甚至想把土地分给农奴，这在当时的俄国是非常叛逆的行为，也加大了他与他深爱的家人之间的矛盾。社会的腐朽与家人的不理解，使他的心处于煎熬之中，却也使他的思想达到了别人难以企及的高峰，他影响了一代又一代人，于迷茫与困惑中点亮指引前路的明灯，是当之无愧的英雄。
抱节的苏武、耳聋的贝多芬、残疾的霍金，他们都以顽强不息的精神屹立于精神的高峰之上，以坚毅的姿态和闪耀的人格成为我们所仰望的英雄。
由此可见，国家需要英雄。诚然，有些人的理想是做一个在路边鼓学的人，但正因为如此，被鼓学的人也必不可缺，如果人人都甘作路人，那么这个国家也将趋于平唐，最终被埋没在时间的流沙下。所以说，没有英雄的国家是可悲的，但烧死布鲁诺，迫害加利略的国家更悲哀，他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知，于是国家的丧钟被敲响，亡国的跫音在耳边。
时代需要英雄，他们如同夜空上的点点繁星，就算只有星火之芒，也足以烧起燎原之火，照亮后人前进的路。
高中作文800字优秀范文第4篇
物质发展激荡的当下，对物质生活的追求，让许多农村青年背井离乡，到大城市谋求广阔的前程。然而，在城市弱联系势不可挡的当下，有多少人的意气被漂泊的孤寂鲸吞蚕食？农村空洞化，城市太拥挤，一边是“空巢老人”和“留守儿童”，一边是身心俱疲的“蜗居青年”，这样的情形还要折磨我们多久？
诚然，诸如在上海这样的大都市，具有国际视野和大城市气息。年轻的生命不甘受缚，可以在此更广阔的物质舞台与精神高地，开眼界，长见识，非但无可厚非，相反这恰恰是一个人有所追求的体现。但漂泊不是常态，人是群居动物，源其内心有着对归属感的渴求，兜兜转转，浪迹天涯，最终还是要回到温暖的家，将疲惫的灵魂安放。因此笔者认为，吾心安处是故乡。
更何况，大城市未必都繁花似锦，不见泥泞。大城市压力大、节奏快，许多人都跟不上。朝九晚五的生活，磨平了大部分人的棱角和锐气，忙碌也庸碌。碌碌的人生，存在着麻木的灵魂，或许一开始你确实心驰神往，乐在其中。但日复一日的枯燥终会让你厌弃，厌弃环境，甚至厌弃自我。因而正如金一南先生所言：“越是喧闹，越是孤寂；越是寂静，越是丰富。”城市是历练的好去处，却并非就是可以扎根的沃土，家乡才是我们最终的归宿。
再者，选择故乡也不是安于现状，不思进取。新时代新政策迭出，不少人选择回乡创业，因为政府正大力支持，国家让利丰厚，发展前景十分广阔。我们可以如海外学子一样求学归来仍为祖国效力。异乡浪者，回乡创业，带动家乡发展，这其实就是家国情怀的体现，是人之为人所应有的大境界。临渊羡鱼，不如退而结网，与其对大城市趋之若鹜，不如不遗余力建设家乡，带着父老乡亲们富起来、强起来。
更为重要的是，人最可贵的是初心不改。社会浪打浪的热潮，对年轻人未尝都是好事。诸如笔者等“00后”更是被推搡着前进。人最怕对物欲的追求遮蔽了生命的星空，然后在万籁俱寂的夜晚嗟叹为什么我们“两手满当当，心中空荡荡”？是漂泊的无奈，还是少年意气的丧失？是能力的缺乏，还是对时代的妥协？我想这一个个问题将如晨钟暮鼓，跟随我一生，一路行走，一路叩问：求什么？为何求？初心仍在否？意气未丧否？
一言以蔽之：笔者愿同所有的“00后”一样向往繁华，笔者亦希望同所有的“00后”一起守住初心。这便是笔者的人生愿景：吾心安处是故乡！
高中作文800字优秀范文第5篇
当看到漫画中的女孩如此颐指气使要求自己的母亲时，我们不禁要问：盛气从何而来？攀比从何而来？有人会说盛气来自财富，攀比来自虚荣，而我要说盛气来自虚荣，攀比源自贫乏。
攀比源于感恩的贫乏。受伤时最厚实的肩膀、失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少。我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳？我们是否看到父母省吃俭用只为给我们美味佳肴？我们是否看到父母挣的每一分钱都凝结着他们的汗水？我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报。上学读书索要手机，网上冲浪索要虚拟钱币，在我们一次次向父母伸出索要的双手之后，我们是否曾有些愧疚？愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心？不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大。我们要学会问自己，我们能为父母做什么？
攀比源于知识的贫乏。知识本应是学生孜孜以求的宝藏，学业有成，方为求学者最引以为傲的珍藏。苏轼敢于自述平生功业，源于胸有“一日千里”之才；李白斗胆“天子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天。学者因才学而留芳，君子因智明而传世。古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉浸于奢豪攀比，何也？这皆源于知识的贫乏。有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了。
攀比源于精神的贫乏。陶渊明不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离城市喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风的陶冶下，聆听自然，回归真我，不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚。陶潜与梭罗，两人相隔千年，东西遥望，在名利的诱惑下，做出了同样的选择。精神的富足已成为他们人生的注脚。在攀比的深渊里越陷越深的人们，你们的精神花园是否过于贫瘠？是否更需要花朵的馨香？
如果你心存感恩，你就不会攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你学富五车，你就不会攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你精神高尚，你就不会攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量。
小溪没有大海的广阔，却可以装点丛林；丘陵没有高山的巍峨，却可以有柔美的身段……也许你没有别人美丽的容颜，也许你缺少他人天生的智慧，但每个存在的生命，就是一道独到的风景。跟盲目攀比说声再见，找到自己的优势，活出自己的精彩。
