中华礼仪之邦演讲稿400字第1篇
中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。”我很骄傲，我便是生于这礼仪之邦华夏。
可是，我渐渐发现这文明古国，这礼仪之邦要毁在我们90、00后手里了。
这次，我去英国游玩，发现英格兰人民的礼仪文化体现在举手投足之间。
上扶梯时，没有急事的人会统一站在右侧，直直一排，让有急事的人从左侧先过。左边往往是随时空出的应急通道。这是自发形成的，没有任何一个人指挥。
在公共场合，不小心碰到了旁人，挤到了旁人，一定会诚恳地说一声：Sorry！”饱含歉意。走在没有垃圾，一尘不染的街道上，一位正在修剪花木的老爷爷会礼貌地跟你说一声：Hello！”你不必感到奇怪，英国人民非常与人为善。
排队的时候，他们都会非常有秩序，即使是小朋友，也不会顽皮地插队。
可是，素有礼仪之邦之称的大中华呢？我们的素养，我们的礼仪体现在哪里？
体现在垃圾环绕的大街上，在没人管理的脏乱垃圾桶上吗？
体现在倚老卖老的大婶，任由孩子胡作非为的阿姨身上吗？
还是体现在乱穿插的车队，在机动车道行驶的非机动车身上吗？
各位老爷爷老奶奶，叔叔阿姨，同学们，让我们继承中华文明之美。
此生不悔入华夏，也让祖国母亲能为我们骄傲，好吗？
中华礼仪之邦演讲稿400字第2篇
自古以来中国人都是秉承“孔孟之道”的，因此中国也被冠以“礼仪之邦”的称号。可是近年来，这“礼仪之邦”的称号倒有些徒有虚名了。
路上一个残疾人要过马路，坐在轮椅上干着急，从他身旁走过的人形形色色，多多少少，看见邋遢的他无一不显露冷漠或鄙视的神色。十几分钟过去了，红绿灯也不知变换了多少次，残疾人依然是过不了马路。
在一本古书上竟也记载着相似的故事，一个又老又残的老人想过河，可河水湍急，一下去必会被冲走，这位老人柱着拐杖着急地望着河对岸。这时刚过了河的一个年轻人转过身放下沉重的包袱飞也似地跑过来，背起老人送他过河，老人露出满足的，并带着“你帮我是理所当然的神色”。
而如今这“尊老爱幼，扶老及幼”的口号都喊得厌烦了，又有哪一个老人能想：老人就是享天伦之乐的呢？公交车上年轻人给老人让座，或是被年轻人当做骄傲的资本，或是被他人鄙视“吃了饭没事干，自己抢到位置还坐。”孩子喊：“妈妈，今天我在路上给老人让座啦！”家长会兴奋地说：“太好了，我的孩子真懂事，真懂礼貌，妈妈为你自豪！”他不会说：“让座有什么可骄傲的，这是应该的。”
其实，原本的社会是人人拥有一颗善心的。像孔子宣扬的“孝为先”，古代的“二十四孝”。黄香温席等故事无一不证明了人们十分看重“孝道”中国古代皇帝选拨官员，以是否尽孝作为衡量人的一个标准。因为他们认为，只有对父母尽孝，才有可能对国家尽心尽责。
再看看现代吧，当今的年轻人年纪轻轻窝在家里做“啃老族”，全靠父母养活，那些富二代在外吃喝玩乐全用老子的钱，回家后，还摆出苦瓜脸，仿佛“天下唯我第一”；有些人当了大官就不认自己的父母，将他们扫地出门。父母在外乞讨实在不能维持生活，就来找他要钱，大官扬手把他父母赶出单位……种种不孝的事都在我们生活之间发生着，更可恨事，中国没有出台一部关于“孝敬父母”的律法，让那些人逍遥自在。
最后我想叹一声，我们的“礼仪之邦”到哪儿去了？
中华礼仪之邦演讲稿400字第3篇
中华上下五千年历史，千百年来，中国就作为一个强国屹立于世界强林之中，从汉服到旗袍，从秦皇到博仪，历史的巨轮向前滚转动着，图腾壁画中的祥龙，织锦刺绣中的牡丹，泱泱中华，不负礼仪之邦所谓。
孔子曾在林放问礼之本时说道：礼，与其奢也，宁俭。以是，此则大哉问，自古所云，民以食为天。然食不应去礼。吃饭时不应铺张浪费，要注重礼仪。事实上，不仅古人如此，现在我们的生活中也常常能看到一些类似于“光盘”行动的一些口号，虽说常有负能量被曝光，但满满正能量在生活中处处可见。
上个学期，校主任提倡“打造郑外名片”，从餐饮礼仪做起：餐桌不遗残食，少倒残羹剩饭。刚提出时，我对它完全不看好，各个年级用过餐后桌上保持绝对干净，断无。而事实却大相径庭。在实施的第一天，校主任定点巡视，检查施行效果。至少在初二，我所见，效果惊人，第二天校主任也在晨会表扬了全校。而我并不认为大家能坚持。但这似乎不太可能。每次到食堂打饭，看到初一的学弟学妹们留下来的干净的餐桌，似乎都不好意思污染，更有当周围有人把桌上的剩物倒入自己碗中时，自己不由自主的效仿起来。一个学期下来，餐桌少有脏污，泔水桶里的残羹也少了很多这确已成为郑外的一张亮眼的名片。
如今我们节约并不因为时尚，也不仅是因为这是传统美德，读一读《百里负米》，悟一悟《悯农》，今虽无食之忧患，却应忆苦思甜。然原因以水落石出。
在国际中，我们常常会为在外的国人的不道德行为而觉面红耳赤，既然如此，我们更应该做好能做好的，今中华未变，仍泱泱天下，仍不负礼仪之邦所谓。
中华礼仪之邦演讲稿400字第4篇
中国人所谓“修身、齐家、治国、平天下”，将君子成才之路完美概括。这其中，我们的先贤将修身放于第一位，绝不是空口之谈。只有修身，才能成为有人品，有道德的人，才能让人信服。今天，我们扪心自问，我国的国民素质，究竟提高了多少，我们是否，还担得起“礼仪之邦”的美名？香港的大黄鸭事件，大陆游客躺着也中枪，这无疑是对我们的警告：以礼仪之邦自居的中国人，要重新补回修身守礼的一课。
重新找回失去的美德与修养，必须要从教育抓起。首先，在孩子很小的时候，就要告诉他懂礼貌。这个懂礼貌，不单单只是一句“阿姨好”或“谢谢”、“对不起”，而是要身体力行去展示自己的敬意。别人困难时仗义相助，上级作出指示后积极执行，接受别人帮助后学会鞠躬致谢，答应别人的事保证完成。其次，孟母当年教子时，为了让孟子背书不再遗忘，不惜剪断刚织好的布段，以此警示孟子学习的重要性。因此，家长和老师不能为了一时的懒惰而放纵孩子为所欲为，要时时警醒着对孩子的教育是否完全。再者，教育不能只停留在书本上，要深入孩子的日常生活。出去旅游，要制止孩子乱涂乱画的行为，让他明白无论是家里还是外面的世界，我们都有义务去保持它的清洁。成年人也要管好自己，现在的很多旅游景点，竹竿上柱子上那些“某某到此一游”的字眼，相信不少是成年人所留的，这种情况十分值得警醒。子不教，父之过。家长任重而道远。
良好的社会环境也很重要。昔日孟母三迁，也就是为了给孟子提供一个更好地学习环境，可见社会影响的重要性。香港大黄鸭“漏气”了，没有人说是港澳台人士所为，而直接将矛头指向大陆游客，由此可见大陆的社会环境急需改善。改革开放后，日益激烈的社会竞争让人心浮躁起来，功名主义蔓延，人们为了一己之利不择手段，因此很多传统美德被荒废了。川流不息的马路，让人们越来越不能宽容人行道上行动缓慢的残疾人；数不清的欺诈行为，让人们不再敢于扶起路边摔倒的老者，中国人，越来越自私了。我梦想有一天，当尊老爱幼的号召声响彻云霄时，中国再一次实现“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的愿望；我梦想有一天，当顾客第一成为普遍共识时，母亲能放心地将美味的菜品一盘盘端上餐桌。良好的社会环境需要每个人的参与与实践。
毋庸置疑，礼仪之邦的重振也需要国家的强制力。先贤说，上下同欲者胜，国家与人民都应抱着坚定的信念，做出各自的努力。而当前，最具阻碍性的问题就是腐败。质监部门的腐败造成食品安全问题层出不穷，交通部门的腐败导致交通政策难以得到真正实施。清乾隆时期，一片盛世弘景。然而，这却是虚假的脆弱的繁荣，盛世背后藏了太多隐患，贪官横行以致出现和珅之类的人物，终致国势衰弱。清末，慈禧政权极度腐败，百万作为海军军费的白银，竟然被挪用去为老佛爷修园子，这样的中国，怎么可能抵住外敌入侵？治民必先正身，只有拥有一个强有力的廉洁政府，中国梦的实现才有保障。
小农经济时期，中国有过艰苦朴素的农民，有过温文尔雅的君子，有过淳朴善良的百姓，有过大道之行的梦想。如今，蒸汽机轰隆而去，爱迪生创造了希望的光芒，信息时代的曙光照亮了现代人不再黑暗的夜晚，中国，这东方巨龙，要收起浮躁与冒进，重现昔日的美好安详。
21世纪，是中国崛起于世界之林的时代，全世界都在期待中国。有着五千年悠久历史的中国啊，你从孔夫子厚重有力的声音中走来，从青花瓷精美细致的纹络中走来，从弥漫着茶香与酒香的田园中走来，请一定要带着时光涤洗过的纯净、优雅，将礼仪之邦的美丽重新展现给世界，祝福你，新生的礼仪之邦！
