大学校长毕业典礼讲话稿第1篇
在国家艰苦抗战全民激昂动员之中，学校经过无数颠沛流离而在此地举行毕业典礼，因之我们的仪式不拟有所铺张，但其意义则较之过去更为重大。诸位毕业同学在浙大求学，于兹四年，追随学校播迁由浙东建德，赣南泰和而达广西宜山，真是奔波千里。现在诸君十之八九即将离开学校，依古人临别赠言的先例，谨述感想所及，为诸位将来之参考。
一般人以为大学之目的，在于使学生能学得专门之智识与技能，以为将来个人到社会中，从事谋生立业之基础，而为国家着眼，则系造就领袖人才，领导群众以发展事业。但据个人观察，大学毕业生如欲为国家造福，则单求一点智识与技能，尚非最重要的目标：大学毕业生的人生观必须确定，方能使社会事业有格外的成功。诸君在校四年，所接触者多为师长与同学，无尔诈我虞的猜忌。但毕业以后一入社会，则情形大不相同。社会人物，则形形色色，有好有坏，或才智过人而神经过敏，或勇于任事而器量狭小，甚至勾心斗角，混淆黑白，彼亦一是非，此亦一是非。如果每个人没有一个确定的人生观作为行己立业的指南，则将如一叶方舟，徜祥乎大海，如无舵以驾驭之，必致随波逐流，不可收拾。诸君一入社会，首先要解决的是衣食住问题，在在需要金钱。若冷眼观察社会，好像钱是万能的，各种享受的东西工具，非钱莫办。钱而且可以攫高位，握大权，甚至左右一国以及全世界的外交和政治。怪不得无论世界那一国，每个人入世以后，他的成功和失败，是往往以他赚钱能力的大小来权衡来估计的，这在西洋各国尤其如此。在美国最成功的人，如洛基斐尔、毛尔根等，统是拥有巨资的人。目前在美国，尽有许多富翁，一方面贩卖钢铁、煤油、飞机予日本，以从事轰炸中国后方手无寸铁的妇孺，赚资数千万，而一方面则又捐款若干万予礼拜堂，因而被一般庸俗人目为最忠实的基督教徒，同时也是社会上最体面的商人。如果每个入对于成功的看法都作如是观，以利为义，则均将变成为富不仁，故以赚钱为目的，则无论什么无耻的勾当都可以做到。如此种观点一日不改，则人类之腐败、残杀，即将永无底止的一天。
一般爱惜体面的人，以名誉为第二生命，这是比孳孳为利的已高人一等了。《论语》里有一句话说：“君子疾没世而名不称”，大家就以为君子亦是爱名。王阳明先生解释得好，以为君子疾没世而名不称的“称”应读去声，所谓“大名之下，其实难副，声闻过人，君子耻之”之意。目前社会人士往往谬采虚声，在报章杂志多发表文章就可成大名，而埋头苦干的人反默默无闻。因之有多少人，就并不实事求是，只一味标榜，像烘云托月以渲染自已的名誉，而实际则并无事业可言，所谓称不称，即指此种人而言。在中国有很多办事业、作研究的人，值得赞扬称颂的，而在社会上反无籍籍名。即在粤汉路在敌人轰炸下之维持交通，湘桂路工程建筑的迅速，少数化学工业研究室里的结果，统为欧美人士所称道的，而在国内反因报纸上缺乏宣传，就很少人晓得。本来，闻誉而喜、闻毁而闷亦是人之常情，不过专为求名，在人生观上确是错误。人生目的如为社会服务，则事业的成功，即是个人的成功。现在我国在历史上是为最艰苦的时期，但同时却是青年有史以来最难得的报国机会。我们此后为国家服务，自然最好能直接与抗战有关，否则至少亦得间接与抗战有关。抗战之终结，或尚有若干年，而在此时期中，吾人为了抗战多吃一分的苦，就是抗战以后，在我们的回忆中，可以多得一分快慰。吾人的使命无论如何卑微，力量如何薄弱，只要我们的工作与抗战有关，我们的心力尽了，我们自已就得到了安慰。从国家的立场说，她费了许多人力与财力来创办大学，也就得到了收获。
立定主见在社会上做事，一个人的职业自然赖有专门技能，但尤贵能应用思想。何者为重要，何者为次要，何者为真理，何者为半真理，何者为错误，择其尤善而于自己素性素习最近者以之从事。“足食足兵”是重要的，但是“民无信不立”，信义的重要还要超出足食足兵。换言之，心理建设往往较物质建设尤为重要。若是我们要办一个工厂或一个公司，我们计划不能着眼小者而遗其大者。中国社会上常有一种传说，以为中国政界非常腐败，凡做官的没有不贪污，因之父戒其子师戒其门弟子，以不入政界为高尚。我国贪官污吏确是不少，但是也有不少很廉洁而能干的政界人物，所以说政界是贪污的渊薮是半真理而非真理。目前交通机关认为最头痛的是汽车夫之管理，以为汽车夫专事走私赌博并嗜酒与鸦片，且时予主管机关要挟。实际上在目前各机关之司机，环境既极恶劣，起居无定，睡眠不足，故欲汽车夫行为之改良，必先改善汽车夫之环境，实际汽车夫之大部亦皆忠诚良好之国民。回溯在“一·二人”沪战时，曾有汽车夫将日本军火连人带车开入黄浦江之壮举。贪官污吏之养成，亦是环境为之。近有自安南来者，谓法国税关官吏无一不受苞苜，上海之敌国税收官员亦然。抗战以前，上海公共租界电车上之售票人，大多数均公然作弊，而且要求乘车者与之通同作弊。其理由是售票人所占之便宜，得诸外国人所开之公司，而非得诸乘电车者。实际电车公司以贸利为目的，如售票人舞弊而公司不赚钱时，势不得不增加票价以为补偿，羊毛还是出在羊身上。贪官污吏之心理正与上海电车卖票者相同，以为侵蚀公款并非吸取民脂民膏。近来教育部为救济沦陷区域青年起见，在各国立大学设有贷金制度，使无家可归接济断绝之学生，仍得继续求学，立意本甚善。但苟不严密执行，易滋流弊。有家本小康，其父母不愿子女求贷金，而子女要求贷金者；亦有学生本人本可自给不愿求贷金，而其同学为之冒名代求者。凡此皆无非欲占公家之一份便宜，但即此一念，若不防微杜渐，任其推而广之，即足以养成无数之贪官污吏。
所以吾人一入社会，便当立定主意，假想一个吾人理想中之模范人物，照样做去。诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹”。这几句话，每个青年应为圭臬。像诸葛武侯这样六出祁山，有志未竟；孙中山先生去世之日，军权政权均尚握于北洋军阀之手。诸葛武侯和中山先生，在事业上言，可称为失败，而其精神，可历千百年而愈益光明。古今中外之科学家、文学家以及政治家，往往为主义奋斗，终其身贫无立锥之地，甚至囚虏屠戮，毫不反悔，虽一时身败名裂，而不久其主义卒能大行于世。所以吾人决不能以一时之荣辱，而更变吾人的主张。历史上在宜山亦出了不少人物，外省人来官斯土者，亦不下数百人，但如今统眠没无闻，只剩了黄山谷尚有祠堂和衣冠冢，可称俎豆千秋，这不但是因为他的诗文可以传诸不朽，而[且]是因为他的气节，经老死放逐而仍能坚苦卓绝的缘故。总之所贵乎大学毕业生者，在乎其能有独立的人生观，能应用自己的思想，以解决对付一切问题，决不会盲从，或是人云亦云。阳明先生说道：“夫学贵得之心，求之于心而非也。虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎。”(与《罗整庵少宰书》)又道：“昔之君子盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣。岂以一时之毁誉，而动其心哉。”(与《陆静元书》)浙大之前身为求是书院，希望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
大学校长毕业典礼讲话稿第2篇
同学们、老师们、各位家长：
大家上午好！
首先我要祝贺各位顺利完成学业，今天毕业了。还记得四年前在迎接你们的时候，我曾经说过，四年后有一个事实是永远不会改变的，老师们都会变得更老，但是我们年轻学生会变得更加成熟。我这里说的“成熟”不是指那种丧失了纯真和热情的“左右逢缘”式的世故，而是指因智慧和知识的增长带来的冷静、理性和持重。或许，这才是毕业的真正含义。我们在座的很多人都有过相似的经历，所以我在这儿或许可以用我的经验来猜测一下大家现在的心情。
毕业，让你们对学校存有一份依恋，无论你在这里碰到的是好事儿还是坏事儿；毕业，也让你们对老师和同学，无论是你们喜欢的还是不喜欢的，无论是你们仰慕的还是有一些非议的，都有一种依依不舍的情感。毕业也会让你们兴奋不已，因为充满了对未来的憧憬，不管是好的还是坏的，确定的还是不确定的。然而，我更相信毕业后的“成熟”，会让你们在兴奋后对未来会心存忐忑、焦虑和隐忧，或许这就是金晓峰老师说的“伤感期”。
不知是哪位复旦学子留下的感言这样说道，“之于这所学校，我们只是沧海的一粟，而它的烙印却常相陪伴我们去到更多、更远的地方……”他（或她）用文字表达了对学校的依恋，但把自己的忧虑放进了省略号里。实际上，所有人在走向成熟的过程中，焦虑往往是不可避免的，因为他开始对自己和这个社会都有所期许。美国心理学家在《少有人走过的路》这本书中写道：“人生苦难重重，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一，它的伟大在于我们一旦想通了它，就能实现人的超越，只要我们知道人生是艰难的，只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了”。对一名知识分子而言，更是如此。从宽泛的意义上来说，就像刚才阿拉法特·居来提同学所说的，你们已经成为一名知识分子。因为有人认为知识分子这个称号跟受教育的程度没有直接的关系。我认为复旦人应当努力成为一名知识分子，因为社会对我们有这样的期待。所以我觉得，你们的焦虑，在很大程度上应该来自于对国家与社会的责任，以及来自于你们想要维护知识分子尊严性的考虑。
要守护知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。作为一个知识分子，意味着社会对你，你也对自己提出了更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用所学来服务于人类，服务于社会，为社会提供各种必要的具体的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒，在社会失范的时候对大家提出警醒。毕业后，你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念，有好的也有坏的。你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境，无非这个碰壁有大有小，甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨，然后产生很大的挫败感。由此，你就会对这个社会产生种种质疑。如果你们对身边发生的一切，只是采用一种漠然麻木的态度去面对，或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理，都不可能有助于问题的真正解决。好在复旦大学是一所开放的大学、包容的大学，学校竭尽所能为大家创造了接触广阔世界的机会，搭建了各种交流和沟通的平台，你们可以在书院里面接触到不同的专业，不同理想的同学，你们可以在海外交流当中培养你们的跨文化交流能力。经过复旦的训练，现在的你们已经认识到自己的责任，并且初步习得了担当的这种能力，这就是复旦留给你们所特有的印记。
我想强调的是，责任不是空洞的。它是具体的，包括对自己、对家人。首先，是对家人的责任。刚才蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩爱，以及他们为这个社会作出的贡献。责任是一种感恩，包括你对朋友、对陌生人，也许是一个普通的路人，或者其他你从来没有面对过的事情，乃至对整个国家、民族或者整个人类，所负有的大大小小的责任。我们不要以为一谈责任就是一件大事。不，很小的事情也是责任。一个人对责任的认定和履行实际上出自他的信仰和追求。作为知识分子，我们不能做一个冷眼旁观的批判者，更不能成为随意的解构者，而应当是负责任、有担当而又务实的建构者。这应当是复旦人的一种基本气质。
要守护知识分子的尊严，还意味着必须坚持理性，并且依理而行。理性对知识分子来说，是最最基本的。知识分子作为这个社会最敏感的成员，乃至作为社会的良知，在事关国家前途、民族命运、大众苦难等等的重大问题上，理应发出自己的声音。但是这个声音必须是理性、清醒、有说服力的，尽管在说的时候可以声情并茂，但是绝不可简单的情绪化。至少我相信，讨论一些重大问题的时候，从学理出发的研究和批判虽然不像某些言论那样高调，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信经过复旦的多年训练，大家已经养成了一些基本的学术习惯，也就是说尊重事实的态度，缜密的思维习惯，发现问题和解决问题的能力等，大家不要随着毕业就把这种训练扔到脑后。将来，无论你从事什么工作，这些训练对大家永远是有益的。
我也认为复旦校歌里所唱到的思想自由，就应该是一种自由理性，守护自由理性就是守护人类的文明和尊严，就是守护人类的真善美，守护人类的正义、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知识分子应该是理性思维的楷模，守护理性就是守护知识分子的尊严，守护理性就是来创造一个大家都讲道理的社会环境。
知识分子要守护你的尊严，意味着你一定要进行独立思考。知识分子在本质上不是一个职业性的阶层，而是一个精神性的群体。知识分子借助知识和精神的力量，对社会表现出强烈的关怀。知识分子本着自己的道德良知和学术良知，怀揣着心中不灭的理想和信念，独立思考，对社会发声，对面临的各种大大小小的问题——无论是文化思想、科学技术，还是社会政治方面的——提出思想和解决方案。说到独立思考，它首先来自于独立的精神，体现在用自己的理性去判断，而不是人云亦云，人行亦行。知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨这个社会或者是身边的环境。我常说每一个个体都是构成这个环境的一分子，对于所有的他人来讲，你就是这个环境的一部分。所以这个社会的好坏有赖于我们每一个人的行动，只有大家都保持独立的人格，用独立自由的理性精神进行思考，那么社会环境才能够不断的进步。相反，如果你对权势进行依附，对财富过度迷恋，对意识形态过度偏执，都会丧失知识分子的独立人格和自由思想。这样社会的发展就会丧失方向，就会失范。因此我们说知识分子能不能保持独立的人格，追求学术和艺术独立的价值，守护自由理性的精神，维系着这一个民族，一个国家的兴衰和存亡。所以只有坚持知识分子的独立人格，我们才能够真正来赢得我们应有的尊严。
要守护知识分子的尊严，还要各位有道德自律和道德的勇气。知识分子有两种存在，一种是作为知性的存在，另外一个更重要的是作为德性的存在。知识分子是一个知识人，当然首先是作为一个知性的存在，但它的更重要的德性的存在，对这个社会的影响会更大。道德从来就不仅仅是话语，而更是一种实践伦理；它不是高谈阔论的对象，是一种坚持正义的勇气。鲁迅先生曾经说过，真正的知识阶级是不顾利害的，如果想到种种利害，那么他就是那种假冒的知识阶级。我认为鲁迅所说的不顾利害就是勇于坚守公平和正义的立场，而不为利益或者权势所左右，这才是作为一名真正知识分子应该有的品格，也是他们应该被称为社会的良心的理由。因此，道德的自律和勇气就成为知识分子的又一个鲜明的品质。
自律和责任是相伴而生的，自律和知识分子的独立性密切相联。作为知识分子，我们必须知道，选择自律当然是在对自己负责，但同时也为他人创造了一个良好的环境。如果每一个人都不自律，肆意妄为，那么这个环境就会得到破坏，最后就会导致霍布斯所说的丛林状态，那么在这个状态下，丛林法则就会大行其道，这是非常恐怖的。那时候，人人焦虑，人人自危，人人失望。因此，日本的企业家稻盛和夫有过这样的论述，出人头地，追求成功可以；想过一个潇洒多彩的人生，也可以；但是那都是人生的一个过程，人生的目的是在于塑造高尚的人格。自律还与每个人心中的人生价值有关。从古到今有那么多的名人名家写了那么多的著作，那么多的思想家、哲学家都在探讨这个问题，所以或许我们要花很长时间才能够或者永远也不能够弄明白自己到底在追求什么，人生的意义到底是什么，我们希望究竟想过怎样一种生活。这一点，即使我到了这样的年龄，这个问题有时还是会困扰我。但是我们应该至少明白，要在纷繁复杂的环境中保持自律而不堕落，拒绝与社会的污浊同流合污；不要工于心计、明哲保身，放弃对人生价值的追问，或者对成为一个更好的自己的追求。希望大家能够记住一句简单的话，爱因斯坦说过，不要去尝试做一个成功的人，但是要尽力去做一个有价值的人。
说到这里我常常有一种担忧，如果连知识精英都为了世俗意义上的成功而堕落，并且慢慢成为一种风气，那么这个社会是真的有病了。因此，我认为道德的自律和勇气是我们守护作为知识分子应有的尊严的最后的底线。说到底，知识分子何为？知识分子就是要让这个世界变得更加美好，让这个社会也变得更加美好，而首先当然要让我们每个人的思想和心灵变得更美好。总之，知识分子的职责是守护人类的基本精神价值，努力使社会朝着健康的方向发展。为此我们首先要努力做到的是我们守护并且维持我们作为知识分子应该有的尊严，而这个尊严是靠我们的行为和态度来赢得的。
最后我想说一下复旦的校训，校训告诉我们，“博学而笃志，切问而近思”。我的解读是，在我们心灵成长的不同阶段，要读一些不同的原典，这就是“博学”;要为心灵和精神而阅读，在阅读当中生活，把阅读当成一种生命状态和习惯，这就是“笃志”;读书要细，首先需要对文本进行精读，此为“切问”;知识分子应当心有隐忧，心存焦虑，对问题进行独立的思考，这就是我们校训当中所说的“近思”。我想校训不仅仅是在校内受用，而是使每一个复旦人，包括毕业生，包括我们的校友，使每一个复旦人的终生受用。在这点上，我想跟大家一起共勉，遵守我们的校训。
大学校长毕业典礼讲话稿第3篇
亲爱的20xx届毕业生同学们：
最近一段时间，我在网上看到你们晒自己的毕业清单，你们有的要在毕业前再去奋战了无数夜晚的新图独坐一会，有的想第一次到学弟学妹的宿舍区吼一次离歌，有的想在离开前向那个倾慕了四年的她（他）表白一次””你们的毕业清单，有温暖也有疯狂，承载着你们对这所大学那些年、那些人、那些事的全部情感。但是你们可能不曾想到，我也为自己列了一份专属于你们的毕业季清单，这里面有在校园的各个景点与你们的合照、也有参加你们的毕业答辩，还有在VOS晚会上与你们一起合唱””此时此刻，我要履行这份清单的最后一项，那就是在今天这个隆重的场合庆祝你们毕业，并和你们一起感谢无私养育你们的父母、辛勤培育你们的师长以及所有帮助过你们的人，现在我提议全体毕业生起立，向你们最应该感谢的人也向你们自己献上最热烈的掌声！
四年一瞬，大学生活有精彩，也有遗憾。可能就差那么一点儿，你们飞车穿越梅花桩的神功也就练成了；可能就差那么一点儿，三餐就可以和你们一起毕业了；可能就差那么一点儿，你们就可以畅游致远游泳馆了。好在毕业之时同德湖的荷花盛开了；好在离别之际菁菁堂的世界杯开战了；好在“晚安世博”中“小水滴”辛勤奉献的身影、“巅峰对决”中为母校争光的矫健身姿、军训时“脚痛大学”痛并快乐着的回忆，已经被你们永远定格了。当离别的愁绪交集着美好杂陈于心，这一次也许就更难说再见了：难别三尺讲台上兢兢业业的师长；难别卧谈了四年即将各奔东西的室友，难别夜归时责备你却更关切你的阿姨，难别四年的成长岁月，难别你们共同的F10!
同学们，大学毕业是人生中一个重要的里程碑。今天，站在这个里程碑前，你们是否问过自己这四年里有哪些刻骨铭心的变化？是否问过自己对生命、对真理、对理想又有了怎样的理解？面对未来，你们又该拥有些什么去照亮前行的道路？今天，我想与大家分享三段“穿越时空”的对话，但愿其中蕴含的“人文情怀”能引发你们的思考，更能启迪你们的人生。 “20xx年5月12日14点28分，汶川发生8.0级大地震。许许多多的游子赶回灾区的家园寻找难以割舍的亲人”””这是纪录片《北川一日》的开始。这段故事的主人公李安民是交大建筑系06级的一名学生。他在悼念父亲的诗词中洒泪写下“二十年来空饮痛，云漫漫，路茫茫，叩问苍穹，何寄儿女伤？”这是他与父亲生死两隔的对话，他又用一次次重返灾区的行动回答了自己。第一次他是千里寻父的儿子，第二次他是给灾区孩子带去欢乐的大哥哥，第三次他是保护羌族建筑的志愿者””毕业后，他毅然回到家乡，成为了一名灾后重建者。在校长奖的评委席上，我们把票投给了他。因为我们看到了一个大男孩在悲痛中的成长，从爱自己、爱亲人、到爱身边更多的人，这是一份从逆境中崛起的爱的力量，这是我要与你们分享的人文情怀的第一层含义，一种以人为本的终极关怀。你们自发创办“临终关怀”协会，你们为农民工兄弟网上购买火车票，你们为学校里的修车师傅补拍婚纱照，你们为天使路上的鹭鸟迁移召开听证会””这些微小而又闪光的点滴，让我看到了你们对自然的热爱，对生命的尊重，让我看到了你们从内心升腾出的那份质朴的大爱，这也是你们在过去四年中，从这所大学获得的最宝贵财富！
在交大校园里，有两座特别的图书馆，一座是钱学森图书馆，一座是将要开放的李政道图书馆，它们犹如隔空相望的两个巨人在对话。钱先生在他提出的“大成智慧”中说，“一个理性的时代会在人类的进步发展中产生，在这个时代中，不仅是存在决定意识，而且人类的高尚思想追求将影响世界。”李先生说：“艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。”两位科学巨匠的共鸣，不仅是他们对探求真理的真知灼见，更是理性价值追求的闪光，其核心是要有一个理性的人生观和宇宙观，致力于探究自然万物运动之规律和社会发展面临之问题，为全人类谋求福祉。这也是我要与你们分享的人文情怀的第二层含义，一种价值追求中的理性回归。在云南大理，有一位年过花甲的教授，带领着一群交大人，用十三年的坚守换来了洱海的一泓清水；在四川锦屏山，有一群交大人，在埋深2500米的山洞里，孜孜以求，探索暗物质的奥秘；在大洋深处，凝聚着交大智慧的无人探测器，不断突破极限，探寻未知的海底世界，他们用超越自身、面向全人类的理性价值追求，诠释着交大人的科学追求与人文情怀，肩负起对社会和人类的责任。同学们，在你们未来的人生道路上，我相信你们也会始终怀揣着这份理性的价值追求，从知识的探究走向灵魂的自由、创造的高峰，走向自我的超越！
今天之后，大家将有一个新的身份，叫做“交大校友”。接下来我要与大家分享两位校友跨越百年的“对话”。走进华联的“曦潮书店”，你会在显眼处看到一本书，名叫《西潮》。书的是1920xx年考入南洋公学的校友、著名教育家蒋梦麟，他试图通过描绘时代的变迁，启发世人对自身文化道路的思考。向我推荐这本书的女孩是这个书店的创办人，一位20xx年毕业于化学化工学院的年轻校友，赵忆嘉。今年初，在闵行校区“学人”书店即将关闭之际，她放弃了北京的高薪工作，选择回到母校创办“曦潮”书店。在实体书店艰难生存的当下，面对很多人的不理解和不认同，忆嘉坦然地说，她不想让母校成为一所“没有书店的大学”，更希望曦潮能给交大人带来一个如晨曦般澄明、静醒的空间。我想，这源于对交大人文情怀的坚守，更源于对人类精神世界的执着。“曦潮”是一面镜子，映衬着百年交大的人文底蕴；“曦潮”是一颗火种，引燃了交大人的激情与梦想；“曦潮”更是一个磁场，凝结着交大人的人文力量。梦麟先生曾说“理想、希望、意志是决定人一生枯荣的最重要因素。”在这不足百平米的空间里，两位相隔百年的校友用文化守望者的姿态诠释着人生的意义。在时光的大潮里，你们是选择随波逐流，还是选择独立、清醒、真诚地活着？我希望你们今后要经常做这样的反思。我知道你们爱说，理想很丰满，现实很骨感，但我也知道你们都爱唱五月天的《倔强》，“当我和世界不一样，那就让我不一样，坚持对我来说就是以刚克刚，我如果对自己妥协、如果对自己说谎，即使别人原谅，我也不能原谅。”这是你们唱给现在的青春无悔，也是唱给未来的初心不改！我愿你们在岁月的磨砺中一直能有这份纯粹和坚韧，做仰望星空的思想者，做脚踏实地的实践者，拥有一个丰富、自由、高贵的灵魂，这是我所理解的人文情怀的最深层次含义，对信仰的坚守与执著。
这是三段关于生命、思想和灵魂的对话，也是关于爱、理性与信仰的对话。今天，当你们跨出交大校门之际，我想说，人文情怀不仅仅是你们研读过的文、史、哲，更是你们对自然和生命的热爱和尊重，对真理的探索与追求，对梦想的执着与超越！
时间没有回放键，但是美好会永远定格。青青校树，萋萋庭草，四载求学，晨昏欢笑；思源风景旖旎，菁菁时光流长。“长亭外，古道边，芳草碧连天”，当《送别》的歌声响起，你们也即将离开母校，各赴前程。大器之才，不仅要有对科学精神的追求与弘扬，更要有人文情怀之涵养与修为。愿你们用大爱去点亮希望，用理性去探究未知；用信仰去引领时代，让人文之光照亮你们的未来！
大学校长毕业典礼讲话稿第4篇
各位来宾、各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
值此x届本科毕业生的重要人生时刻，我们在这里隆重集会，举行毕业典礼，共同分享其中的喜悦、兴奋、激动、自豪和成功。在此，我谨代表学校，热烈祝贺x届本科毕业生经过四年努力，跨越人生的重要阶段，顺利毕业！同时，我也要借此机会感谢大家，如果没有你们坚持不懈的努力，以各种方式促进学校的发展，也就没有学校今天的进步和成就。你们顺利毕业，既是学校之幸，更是学校之福！
同学们，四年前，你们进入法大，成为法大学子，给法大注入了新的活力。四年来，你们通过努力学习，成为优秀的法大毕业生，为法大增添了绚丽的光彩。四年后，你们将离开法大，成为法大校友，让法大依依难舍、无尽牵挂。四年的法大生活无疑是你们人生的重要阶段。
这四年法大生活的耳濡目染，让你们和我们有了一个共同的名字，那就是“法大人”。从今往后，无论你们走到哪里，哪怕是天涯海角，哪怕是外层空间，法大人是你们永久的身份。
什么人才是法大人？大家可以简单地理解为在法大学习和工作过的人。但这还不全面。真正的法大人还应该是具有法大精神的人，有法大气质的人。
法大1952年建校以来，至今已近一甲子。这么多年来，法大历经坎坷，但始终向前，在全体法大人的共同努力中，逐渐积淀了大家认同的法大精神：那就是“以人为本，尊重人权”的人文精神，那就是“实事求是，求真务实”的科学精神，那就是“自强不息，追求卓越”的学术精神，那就是“艰苦奋斗，坚忍不拔”的奋斗精神，那就是“和睦相处、和衷共济、和而不同、和谐发展”的团队精神，还有“经国纬政、法泽天下”的气度，“经世济民，福泽万邦”的情怀，“公平至上，正义优先”的价值观，“可夺法大名，不泯法大志”、“只向真理低头”的骨气，“凡我在处，便是法大”的身份文化认同，等等，等等。
这些精神可以说已浓缩在我校“厚德、明法、格物、致公”的校训之中。大家不难看出，法大的精神有大气、大度和大爱的特质。正是在这些精神的激励、支撑和传承中，我们法大走出了一条特色发展、内涵发展、创新发展、和谐发展、国际化发展、跨越式发展之路，融入国家高等教育主流，荣登国家法学教育之巅，成为近十年来中国进步最快的大学之一。
同学们，尽管你们在四年前入学时，可能对法大没有什么深刻的认识，但今天不同了，你们已经拥有了法大的背景，烙上了法大的印记，浸淫了法大的特质，今后还要承载起法大的荣耀。毕业典礼的结束，意味着你们要做出这样的选择，是仅仅背负“中国政法大学毕业生”的称号，还是融入传承和弘扬法大精神的法大人行列？我相信大家都会选择后者。法大精神是一面旗帜，现在这面旗帜到了你们手里。
要成为卓尔不群的法大人，需要具有超群气度，勇闯天下。法大人的气度就是“天生我才必有用”的自信豁达，就是“任风雨来袭，我自岿然不动”的淡定从容，就是“只要给我一个支点，我就能撬起整个地球”的远大抱负，就是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的凛然意气，就是“违千夫之诺诺，作一士之谔谔”的浩然正气，就是“我不下地狱，谁下地狱”的无畏勇气。江平先生有句名言：“只向真理低头”，大家耳熟能详。说得真好，法大人都应该有这种气度。
我国著名学者梁启超先生在戊戌变法失败后的19xx年，写了一篇叫做《少年中国说》的散文，其中有两句话令人印象深刻：“纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长；美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”他歌颂了少年的朝气蓬勃，寄托了对“少年中国”的热爱和期望。我把这两句话转送给大家，以此寄望大家成为卓尔不群的法大人。
卓尔不群的法大人，就应该超逸脱俗，气度不凡，学识出众。
卓尔不群的法大人，就应该相互激励、相互扶持，去帮助每个法大人追求更高境界的成功！
卓尔不群的法大人，就应该为国家鞠躬尽瘁，对人民死而后已，坚定捍卫法治精神，把知识和才华融汇于中华民族的伟大复兴征程！
卓尔不群的法大人，就应该把命运掌握在自己手里，勇攀高峰，努力在平常的生活中、在崎岖的道路上，成就充实而幸福的人生！
同学们，我想问你们：你们有这种信心吗？
同学们，今天，是你们人生的“独立日”，你们将从依赖走向独立，从校园走向社会。走出校门，你们就完成了人生的转换，什么都得靠你们自己了，要独自感受通胀、楼价带来的生活压力，人情世故导致的情绪变化，激烈竞争带来的事业困惑。但我想你们并不孤独，因为在你们的身后，有父母家人，有亲朋好友，还有法大及所有法大人。同学们，当你们奋力打拼的时候，请一定好好维系、呵护这些亲情和友谊，它们必将是你们无尽的宝藏。
同学们，今天，同时是母校的惜别日，母校对你们将从直接的关爱、教育与保护，转为遥望、思念与支持。四年的相濡以沫，我们共同渡过了“为一体，如胶结；同艰难，共欢悦”的宝贵岁月。今天过后，正如当年你们上法大时你们的父母送别一样，我们也将看着大家渐行渐远的背影。
我想告诉大家的是：我和母校师生会想念你们，你们今后的一举一动，都会成为我与母校师生的挂念。我和母校师生会守望你们，见证你们，并及时为你们的幸福与成功喝彩。我和母校师生还会支持你们，无论你们遇到什么艰难困苦，法大及全体法大人始终是你们的坚强后盾。
我和母校的全体师生都有一个强烈的愿望，就是和你们一起努力，用我们大家的双手，把幸福和荣誉的桂冠戴在你们的头上。请你们记住，你们今后不是一个人在奋斗。
可爱的、亲爱的20xx届本科毕业生们，愿你们拥有最好的鸿运，活得充实，活得幸福，活得精彩，我相信这个天与地终将属于你们！让我们真情永在！
谢谢大家！
大学校长毕业典礼讲话稿第5篇
亲爱的同学们，各位老师，各位家长，各位来宾：
今天注定是一个难忘的日子。3400多名同学顺利完成本科学业，即将踏上新的人生之路。作为校长，我和大家一样无比激动，在此，向你们和你们的家人表示最热烈的祝贺！向悉心指导你们的老师表示最衷心的感谢！
过去四年，清华见证了你们的风采。在刚刚结束不久的全国大学生篮球联赛中，清华男篮首次打入决赛并夺得冠军，队长就是你们当中的康鸿超同学。今年6月，清华法学院代表队作为东亚地区冠军，参加了“WTO模拟法庭”全球总决赛，其中就有刚刚发言的蔡泽洲同学。去年，以计算机系20xx级同学为主力的清华超算团队，包揽了三大国际大学生超算竞赛冠军。有40多位在座同学参演了话剧《马兰花开》，其中有一位更是全部47场演出一场不落，他就是热能系的陈志昊同学。20xx年，你们当中的不少人加入了APEC志愿者行列，用优异的表现把清华人的风貌展示在世界面前。你们激扬的青春已经永远印刻在清华园的记忆中。
过去四年，你们也见证了清华新百年的发展。亚洲青年交流中心、李兆基科技大楼、图书馆北馆、艺术博物馆等相继落成，师生的学习、生活和科研环境得到进一步改善。“人文清华”讲坛的启动、水木书榜的发布、深度阅读计划的实施，营造了更加浓厚的校园人文氛围。清华—伯克利深圳学院和全球创新学院的创立，以及苏世民学者项目的启动，标志着清华国际合作办学达到了一个新的高度。在新百年迈出的崭新步伐，昭示着清华更加广阔的前景、更加美好的未来。同学们，也许你们还没有注意到，校园里最近增加了一批长椅。这些长椅是由校友们捐赠的，校友们希望为学弟学妹们创造一个更好的读书环境。老图书馆前还有一把特别的长椅，是由20xx年获得“好读书”奖的94位同学捐赠的。杨绛先生用她和钱钟书先生的稿酬设立了“好读书”奖。她曾说，“我在许多学校上过学，但最爱的是清华大学，在清华大学里，最爱清华图书馆。”与清华同龄的她，在120xx年的人生旅程中，无论世事如何变迁，无论环境如何变化，始终不改初心，始终保持内心的平静，超然物外，一生都在做自己喜爱的事，从容地追求自己读书与写作的理想。她的生活简朴至极，但她的精神无比充实。杨先生的豁达睿智与纯真优雅，心灵的丰富与生命力的强大，还有她不老的美丽容颜，让无数人羡慕和佩服。如果你们问我清华校友谁最美？在我心目中，杨绛先生就是“最美清华校友”!
确实，杨绛先生的美好人生源于她内心笃定的追求。在你们当中，也有一位内心坚定的同学，他就是来自云南玉溪的矣晓沅。晓沅6岁时患上了类风湿性关节炎，10岁后就再也无法站立，但他从未放弃求知好学、做一个对社会有用之人的初心。四年来，晓沅一次次带给我们惊喜，他不仅交出了一份优异的成绩单，更在20xx年获得了特等奖学金，这是清华学生的最高荣誉。他还组队赴云南边境考察中国远征军遗址，参加“清锋明辩”辩论赛并获得最佳辩手称号。晓沅如愿度过了四年精彩的大学生活，他始终洋溢的笑容感染了许多人。轮椅上的晓沅，就是清华园中一道亮丽的风景。今天晓沅也来到了毕业典礼现场，让我们用掌声祝福他拥有更加精彩的未来！
